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我用摄影抒我怀——《飘摇视界》

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发表于 2007-10-23 19:48 | 只看该作者 |正序浏览

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最近积分直线下滑,从“金牌”跳水垂落,想重新跻身其列——惟有重增积分——因为没有罐水的精力和能力,遂发帖布展,一者感谢各位老兄、朋友的支持! 二来以期混个精华,骗些积分......呵呵!
请各位斑竹老兄不吝掌中职权,能奖则奖、能赏就赏——分多益善,来着不拒哦!嘿嘿!



                   我用摄影抒我怀


    我出生的年代是一个社会蜕形的时代,成长时正逢巨大的变革,目前的工作和生活正处于社会空前地繁荣和发展之中。
    和我相似的都市年轻人们密集地分布在社会各处,很快就要成为社会的支柱;他们纵然没有父辈们那种下乡、下海、下岗的丰富阅历;但是,频繁地搬迁奔波、艰辛地求职生存、焦虑地寻觅期待……,在父辈们的时代并非主流现象。这个群体的年轻人当然不一定全都如下经历:求学时师资匮乏、升学时“并轨”、就业时“双向选择”、上岗时“人事分流”、想创业“无处支撑”、去应聘“百余选一” …… 我竟然幸运地全遇到了。当然,我很庆幸经历了这个过程,因为这个过程就在另一个过程的开端的覆盖之下——就象一台机器边拆边修边装以便让它运转得更好,我只不过恰遇了几个部件拆开还没想好如何维修和重装的步骤;还庆幸更年轻一代的80后群体遇到了已经开始维修或重装的步骤。更为庆幸的是我也遇到了这种机会让我结束了一段流浪汉般的生涯,然后很努力地长期从事媒体工作,接触更多更接近真实的现象和更像内幕的事情,使得某些感受更为集中和强烈。


    处在这个五彩缤纷的社会里,倘佯于光怪陆离的都市间,不断袭来的是无序地多元化、盲目地张扬个性、无知地追逐名利,加之无意识地跟风随流、功利地模仿抄袭、俗媚地流行扩张;仿佛信仰的流失、心态的浮躁、追求的短缺才是主流,这些也许是社会学家和评论家的课题。正如陈晓琦先生在对《空间》的评论中言到:“……都市每天万花筒般上演着选秀大赛、时装美女、炒股博彩、美容瘦身、影视明星、大款小资、豪华轿车、玻璃幕墙、电子游戏、网络红人、超女快男、绯闻炒作、隐私曝光、泡沫派对、租借女(男)友、男女共厕、人体餐盘…… 人们在欢呼与喧闹中追逐时尚,在亢奋与迷狂中发泄欲望,在幻觉、幻想、幻象中追求幸福。卷入都市的旋涡迷宫,当代人已经失去了认知测绘外部世界的能力,无从确定自身的位置,不能辨别虚幻与真实,失去了支点也失去了方向……”


    如此这般,难道不需要问个“为什么”?我总是思考:是个体被社会所麻木、所同化、所融入,还是共同营造了社会氛围?——也许我是同龄人中的少数之一,多数已经漠然无视或者不屑一顾甚至觉得理所当然;我发现越是经历相似,我们所思考的有关这些的问题和答案越是相近,于是答案越来越明确……想到这些答案,我就会莫名其妙地慌乱和不安,甚至有点恐惧。这种感受不是愉悦和享受,是一种迷惘、无奈、抗拒、是一种需要发泄的欲望——作为一个摄影人,“摄影”自然成了我的工具和承载方式,从这时我开始了我十余年的感受寄托和欲望发泄,起初仅仅是不断的拍摄。


    也是这时回头再看之前的摄影之路:以拍出角度、用光、构图等完美漂亮的照片为荣,充其量是照相。从那时我时常告诫自己:别以为自己会照相就是摄影家——其实,摄影仅仅是一种工具;所有的艺术形式在诞生之初都是应用于生活或生产的工具,当其发展的时候,它体现出来的思想意志和情感认识则是其灵魂;摄影也不例外,如果说照相机是摄影的工具,摄影则是摄影家表达对社会认识、对事物理解的工具 ,也是一种形式。在我的认识和理解中,随机和偶然、混乱和无序、矛盾和对抗、惊醒和提示甚至还有一点讽刺和嘲弄等都曾同时出现在潜意识中,当这所有的一切在脑海中若隐若现时,全集中为混乱和无序,没有刻意地营造、没有直接地构思,在镜头下所体现的画面形式和语言如同自己的感受和意识都比较强烈。通过都市街头不同的折射面、反射面、透射面呈现出的变异人脸、扭曲街道、失衡场景、叠加标语等,这在《空间》中体现的“恍惚迷离”、“荒谬诡谲”、“无所适从”“宣泄对抗”不仅仅是观者的感受,当然也希望更多的观者有此感。


   
    我也尝试过其他的形式:比如《逻辑》和《空间》早期作品使用图像软件技术处理以及《情绪》、《耗》、《沐》里的隐性行为手段——固然,这些手段和形式可以相对轻松容易地达到表达目的,作品也比较成功。也非常喜欢这些方法而且现在经常使用它们“干活”,更喜欢其他影友用这些方法创作的思想性很强的成功作品。但我抵挡不了指着一撮狗粪就是艺术和图象处理软件为所欲为的时代,更无法左右它们带来的肆意流行和“作品”的泛滥,只能用自己的方式迎接它:在我的作品中放弃它们并保留,并且给自己的告诫再加一句:别以为自己是摄影家就会照相。再者,有“大师”说:无论注重结果还是注重过程,摄影都具有一种属性:记录性和真实性。当用摄影之外的手段更改事物的客观面目时,已经失去摄影的意义。所以我之后有点“胆怯”:丝毫不敢更改甚至不敢修补快门闭合后的原始图像。


    我并不是为了遵照这个法条,也不是简单的为了追求个性而去小众化——不宜忽视的是我们的这个承载思想意志和情感认识的形式——当代摄影或叫当代艺术影像——也处在“边拆边修边装”的状态中,它所呈现的多元和繁荣与社会的繁荣和发展一样,仅仅是被集体无意识地扩大了关注度的一个方面;我没有天生的叛逆心态,更没有性格中的对抗习惯;始终把自己归为摄影人的一类,也不是性格上的执着;关键在于想把自己的思考一定要融入形式。随着内心感受的递进和增强,需要更为强烈的语言形式来述说:我给观者展示的影像没有任何后期合成和制作,她们可以展现,依照全摄影手段既注重结果又注重过程所表达的“记录”和“真实”;也可以展现,使用非流行手段的形式同样可以传达强烈、集中的当代思维动向。


    同样,《飘摇视界》也是我认知和意识的延续,夸张的扭曲、变异,错乱的布局、结构,怪诞的人和物,甚至图像中貌似控制失误的破坏性电线、色块等,都被刻意利用起来作为承载信息的元素。装裱制作方式也特意选择了三种备选方案中最欠协调的一种。影像的内容构成和背后的意识成分则需要观者抱以不同的心态和个人感受来读,也许观者的感受和认知识更为彻底、直接。在9月份“2007PIP”的首展之中,参观的朋友们与我的交流中,“混乱”、“头晕”、“真的没有制作?”、“形式欠完整”是我听后窃喜的意见……我当然更渴望有序、稳固和完整,只是这个时刻还没到来。


    她们也许仅仅被看作是摄影语言和形式上的一种尝试或实验,我认为这是现阶段表达“一台边拆边修边重装的机器”的合适方式——当然,也不会停止思考和前进。

                                       也瘦于2007年十七大闭幕之即(此文应《映像》杂志约稿而作)


[ 本帖最后由 也瘦 于 2007-10-23 20:14 编辑 ]

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发表于 2009-12-14 10:34 | 只看该作者
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发表于 2009-12-12 16:04 | 只看该作者
一代精英之*!
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 楼主| 发表于 2007-11-4 16:42 | 只看该作者
原帖由 老百佳 于 2007-11-3 16:52 发表
辛苦。辛苦。

客气,客气!欢迎老兄光临!
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 楼主| 发表于 2007-11-4 16:41 | 只看该作者
原帖由 丹霞山 于 2007-11-2 14:00 发表
作品反映了当时作者的心态和人生观。
但,作者简介却让人觉得如和尚的张望,在庙中出现漂亮女香客的时候............


老兄所言极是! 现在的孤僧寺院已经没有了,即便有也活不下去———全都被这个时代集中到是寺非寺、非庙即庙的地方去了......哈哈
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 楼主| 发表于 2007-11-4 16:36 | 只看该作者
原帖由 心竹俱空 于 2007-11-2 10:15 发表
看了这么多  所有的感怀被飘摇为崇拜

多谢老兄支持!
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 楼主| 发表于 2007-11-4 16:35 | 只看该作者
原帖由 广东周凯鸿 于 2007-11-2 01:05 发表
王兄真是飘得好!摇得妙!

周兄过奖哦!
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 楼主| 发表于 2007-11-4 16:34 | 只看该作者
原帖由 刚弟摄影 于 2007-11-1 23:20 发表
何弟的作品不错 下回到上海 许哥请你喝酒
  支持一下!

好久不见了,许哥可好?
等您!
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发表于 2007-11-3 16:52 | 只看该作者
辛苦。辛苦。
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发表于 2007-11-2 14:00 | 只看该作者
作品反映了当时作者的心态和人生观。
但,作者简介却让人觉得如和尚的张望,在庙中出现漂亮女香客的时候............
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