川西～色达

mhtl

        记得是上世纪八十年代我还在读中学的时候，央视播了一个关于西藏的节目：虔诚的信徒从藏区各地前往拉萨朝圣，其中尤为令人震撼的就是朝圣者三步一磕历尽千难万险前往拉萨的场景。那段时间，一想起他们为了信仰不畏艰险前往圣地的精神，年轻的我就热血沸腾，暗暗下定决心有朝一日要徒步去拉萨，去看看这些虔诚的信徒，亲身体会一下那种矢志不渝的心境。
        当然，我是不可能有那么多的时间的，要读书要玩相机要暗恋女同学，徒步西藏的路又是那么的艰险。不久后，目标就精简为骑自行车了。为此还做了好多次拉练，其间倒也多了不少谈资，多了不少写作素材。一时间竟然自信心爆棚，真以为自己已经战胜自我了。
        时间一天天过去，这个理想也越来越遥远，读书考试考试读书，一晃就进入了九十年代。挣钱又取代骑车成为我唯一的兴趣。再后来，我买车了，蛰伏多年的为理想而疯狂一把的心开始蠢蠢欲动。开车去藏地的欲望越来越强烈。318啊！多么具有煽动性的阿拉伯数字！可是，还是可是！车开了快20年，我也没能去到拉萨。而这二十年里，不计其数敢于挑战自己的人们经历了他们的朝圣路，各种交通工具轮番上阵，汽车、摩托车、自行车、徒步，一时间318人流如织。他们感悟着、历练着、冥想着、炫耀着；写着路书、交流着心得、谈论着人生信仰、切磋着如何80元游川藏线。同样的，上师、法王、仁波切们也陆陆续续粉末登场，给尘世间的俗人们熬熬鸡汤、给赚的盆满钵满的富翁们减轻着财富带来的负担，一时间，仿佛物欲横流的世界多了几分宁静多了几分淡定多了几分沉思。而我呢？还纠缠在每天挣多少钱这类俗世上不得脱身。
        终于，在前些天，趁着长假后的空闲和发小一起开车前往康巴地区拍红叶，有机会去到色达——全世界最大的藏传佛教五明学院了。色达这个地方，貌似最近这些年才红火起来的，据说场面很震撼，信徒云集。去了的人都会被它的神秘所倾倒，心灵都会被它荡涤。
        从重庆出发，路过成都——都江堰——汶川，基本就开始进入藏区了。我们第一站到马尔康，一路秋色渐浓，很有一些高原的味道。第二天离开马尔康前往色达，没走到二十公里路就已经烂得无法想象，基本可以用没有路来形容。我开了快20年车，还真没走过如此长距离的烂路，而且还是国道，317国道！悲催的全面翻修啊！
        由于不是进藏的主要公路，沿途没有看到背包客骑行者，连朝圣的长跪者也只见到一个。他愁眉苦脸地站在漫天灰沙的路边，迷茫地看看前方蜿蜒曲折的道路，又看看后面弥漫的灰雾，再看看自己脚下，非常犹豫的样子，跪还是不跪？难道走错路了？就那样一个人傻傻地矗立在那里。唉！朝圣的路不好走哦！
        从马尔康到色达短短260公里，我们整整走了八小时，下午四点过，终于抵达目的地——五明佛学院。当汽车转过几个弯道，穿过佛学院大门牌坊那一刻，我承认，我真的被眼前所看到的一切震撼了！不计其数的藏式小屋层层叠叠沿着山坡的斜度覆盖完一座座小山，所有的小屋都是统一的绛红色外加白色的铝塑窗，在阳光的照射下格外耀眼。公路沿着山谷蜿蜒向上消失在很远很远的山顶，路边的小屋房门紧闭，门上贴着“正在闭关请勿打扰”的字条。除了偶遇一两个行人外，路上基本没有什么人。站在稍高一点的地方远看，除了密密麻麻的房子，四周一片死寂。
        联想起来时路上遇到的那一幕，我有些不寒而栗～～一个皮卡车队满载着装奇异的年轻人从我身边呼啸而过，（注意，是在极其破烂的露面飞奔而过！）皮卡的货箱前方架着几个纸扎的人偶，被涂抹的花花绿绿，货箱里的年轻人一个个像打了鸡血般尖叫着我们听不懂的话，还对着我们诡异的狂笑着。如果，他们手上挥舞的不是木棍、布条，而是AK47或者RPG，活脱脱就是塔利班之流了。而直到第二天早上我们离开色达时，才知道这群人是去干什么的！回程途中在路旁河流的一个拐弯处，我隐约看到河边站着几个人，一动不动，仔细一看，就是昨天皮卡车上那几个纸扎的人，沙滩上一派狼藉，湍急的水流中一副花花绿绿棺材状的东西在水面漂着，一头用绳子牢牢系在岸上，天空中盘旋着无数黑压压的乌鸦，发出阵阵令人恐惧的鸣叫。那场景，和鲁滨逊漂流记中星期五的同类们在海滩吃人肉的场景差不多吧。这大概就是传说中的水葬？
        我实在受不了这令人窒息的气氛，决定离开，没想到发小居然兴趣浓厚地希望在此住上一宿，我没有选择。只好回到车上开车往山顶佛学院宾馆而去。
        这时，越来越多的**们开始出现了，各处的大喇叭也开始放起了我完全听不懂的话语，不过，这些丝毫没有使刚才死寂的气氛活跃一些，相反更加紧张了。他们仿佛是下课回家，一群群出现在路上，面部没有什么表情，从他们身边走过可以听到他们一直在念着什么，时不时还会看到一些穿着**袍子的小孩，仿佛很童真的样子，但眼睛所透出的神情，以及偶尔冲着你的傻傻一笑，再配着大喇叭那怪异的语言，瞬间让我仿佛如置身当年奥斯维辛集中营一般，极其恐怖。
        看着这漫山遍野的小房子，想起数以万计的修行者住在这里，我不禁有些紧张。没有完备的给排水系统，卫生问题如何解决？没有规划的逃生通道，火灾怎么办？这样的环境，和中世纪的黑欧洲有什么区别？
        想起中午吃饭的时候，店老板说过的一句话“他们其实就是一种懒惰愚昧思想”。对于这个教，我不想评价过多，但宗教如果成了愚弄民众的东西，那就是邪教，如轮子教，不论它们如何发展海外组织，不论有多少外国势力支持，它们还是邪教。前些日子去欧洲，遇到好多散发传单的轮子，智商真的让人捉急！！！（此处省略一万字）而眼前这个教，比起轮子貌似也好不了多少，不管它顶着多少光环，不管坊间流传着多少关于“某某法王”需要多少钱才能见上一面的传说，不管那个行将就木的老和尚如何巧舌如簧，在我眼中它就是邪教，而且是带着非常强大的政治目的的邪教。
        下午在一处修理厂补胎的时候，店老板也聊起藏人的故事：藏人A被开车的汉人B撞死，交警出现场还没来得及处理，某仁波切就出现了，掐指一算说，藏人A阳寿已尽，就算不被撞死也会在数日内死去，所以，汉人B没有任何责任，可以离去！可以想象，那个刚才还极度苦逼的汉人B彼时彼刻的心情！而作为代表法律的警察，也随个俗不了了之。
        这一刻，几十年前的小人书对藏区愚昧落后的描述历历在目，我以前一直是不太相信的，但眼前的一切让我不得不重新思考！同样，童年时候我不明白为什么中世纪的宗教裁判所那么可怕，可以随便烧死一个人，这一刻我也懂了。落后的东西就是落后，不管怎么用“原始、自然”、以至“文化遗产”之类的词形容；愚昧的东西不管如何包装都是愚昧，一如不管如何炒作，奇石还是石头，不管如何挂瓷如何包浆，珠子还是珠子，只是多了一些痂痂而已！
        这些年，社会乱象层出不穷，不少人将之归结于国民没有了信仰，我觉得这只是一小部分原因。殊不知，当真有了一种所谓信仰，可能社会比现在更乱。这样的例子，古今中外不也比比皆是吗？
        站在色达佛学院的山顶，夕阳渐渐消失在山的背后，余辉照在脸上，勉强还能感觉到一阵暖意，而后背却隐隐发凉，我禁不住打起哆嗦来。

mhtl

手机上图真麻烦

mhtl

算了，改天电脑上图

success

不管是藏传佛教还是汉传佛教它们的本质是好的，只是被少数人利用了。就像江浙一带的寺院100%的变成了少数人的赚钱场所，佛教就是他们的赚钱工具，愚民是他们赚钱的手段！

kouroi

那谁说过：宗教是人民的鸦片。。。
楼主好文！

mhtl

今天终于有时间用台式机了，把几张图片上上来

jinqiguang

这房子的阵势，震撼！

小师弟

景美，文好，
喜歡第一張(#015)，有人有屋，構圖美

啊客

上次微信一组色达的照片，那一片红啊，壮观

企及

像这种布局的房子，是怎样解决生活污水问题的？